对于月份，古人有不同的解读，农历九月是什么月?不同的月份有不同的别称，这些别称都有自己代表的意思，季秋，暮秋、菊月就是来形容九月的，从天干地支是来说，戌月就是九月，那么下面就由小编为各位朋友们带来农历九月是什么月天干地支的介绍，希望能帮助到大家!
【农历九月是什么月】
农历九月，是农历一年中第九个月份(如果之前没有闰月)，季秋，暮秋、菊月，建戌之月(狗月)，律中无射。
九月秋高气爽，菊花开放，亦为收获的季节，有金色的九月之称。
九为阳数，又为至大之数，九月九日，月日并阳，所以称为“重阳”。
9月是公历年中的第九个月，是小月，一共有30天。农历九月叫狗月 ，九月的别称有菊月、授衣月、青女月、小田月、长月、暮秋、晚秋、残秋、素秋、秋白、玄月、霜序、季商、戌月、季秋、凉秋暮商等。
农历九月，是农历一年中第九个月份(如果之前没有闰月)，季秋，暮秋、菊月，建戌之月(狗月)，律中无射。
九月秋高气爽，菊花开放，亦为收获的季节，有金色的九月之称。九为阳数，又为至大之数，九月九日，月日并阳，所以称为“重阳”。
农历是中国传统历法，属阴阳历。
以月相变化周期朔望月作为历月的基础，同时又考虑回归年的周期，采用加闰月的方法使历年的平均长度和回归年的长度接近。
菊月：农历九月是菊花开放的时期，古人称之为"菊月"。
朽月：中国古代对农历九月的一种别称。
玄月：夏历九月的别称，韦昭注：“《尔雅》曰：‘九月为玄。’
霜序：释义为晚秋季节，也是九月的别称。唐 宋之问 《早入清远峡》诗：“秋菊迎霜序，春藤碍日辉。”
暮商：初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“九月季秋，亦曰暮秋，末秋，暮商，杪秋。”
穷秋：意思是晚秋;深秋。指农历九月。南朝 宋鲍照《代白紵曲》之一：“穷秋九月荷叶黄，北风驱雁天雨霜。”
杪秋：读音是miǎo qiū，释义是晚秋，也指农历九月。
季秋：秋季的最后一个月，农历九月。《礼记·月令》：“季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。”
青女月：指阴历九月。出处：杜审言《重九日宴江阴》诗：“降霜青女月，送酒白衣人。”
授衣月：指农历九月。 宋 陆游 《立冬日作》诗：“方过授衣月，又遇始裘天。”参见“ 授衣 ”。
三秋：三季，即九月。孔颖达疏“年有四时，时皆三月。三秋谓九月也。设言三春、三夏其义亦同，作者取其韵耳”。
农历各月份的别称
一月：正月、隅月、孟月、端月、始春、元春;
二月：如月、杏月、仲春、早春;
三月：病月、桃月、季春、炳月、三春、阳春、暮春;
四月：余月、清和月、桃月、孟夏;
五月：榴月、薄月、仲夏;
六月：且月、荷月、伏月、季夏;
七月：相月、巧月、霜月、孟秋、桐月;
八月：壮月、桂月、仲秋、中秋月：
九月：亥月、菊月、季秋;
十月：阳月、小阳春、孟冬;
十一月：辜月、葭月、仲冬;
十二月：涂月、腊月、嘉平月，季冬。
【农历九月是什么月天干地支】
寅是正月 ，卯是二月，辰是三月，巳是四月
午是五月，未是六月，申是七月，酉是八月，
戌是九月，亥是十月，子是十一月，丑是十二月。
农历的九月也就是干支历中的戌月，当然农历与干支历是有区别的，农历是以月亮绕地球运行而制定的，反映着月相的变化以及时间的概念。而干支历则是以节气来划分的，不仅有时间的概念，还反映着气候的变化规律。
戌月从寒露开始到立冬前一天结束，是秋季的最后一个月，也是秋冬交替之时。秋季属金，以凉气为主，所以金就代表秋季的凉气，比如“金风送爽”指的就是秋风。冬季属水，以寒气为主，所以从寒露开始，就是寒气与凉气交替之时，并且是寒气逐渐取代了秋季的金气。
农历九月出生的人命运
此月生人，前年十二女受胎，寒露节后出生。智慧锐敏，招四方之财。恐怕聪明自误，有失仁和，宜养温柔之心，自然贵人扶持。常省过去，奋发向前，趁时乘利，自得权柄。至四十而大发，子孙兴隆，多多顺利，晚景幸福。有诗为证，诗曰：此人生后大得财，钱财用尽又送来。
一般出生在农历九月份的人都会是属于那种命带财贵的人，并且他们天生会是属于那种有贵人扶持的人， 所以他们人生中其实会走得很顺，自小就会有很好的生活条件，而且他们一生之中会贵人帮助，对于他们来说，人生很少会有坎坷磨难出现，加上自己比较努力，有贵人的扶持，所以很容易找到适合自己的发展道路，在适合自己的道路上面发展得很顺，能够在事业上面获得自己的成就，所以说本月份出生的人一生吉祥如意，一生顺顺利利，财源不断，未来他们会是那种名利双收，富贵无双的人。
天干地支
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月，以地球绕太阳一周的时间( 365.2419 天)为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时(时间)空(方位)互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合;由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
