元宵节是我们国家重要的节日之一，在不同的节日里会有不一样的风俗活动，在元宵节有一个特殊的活动，那就是迎厕神，元宵节为什么要迎厕神?不管是什么活动，这是对这个节日来说是很重要的活动，元宵节迎厕神到底有什么意义呢?接下来小编为大家带来迎厕神的来历。
【元宵节为什么要迎厕神】
元宵节自古以来就有赏花灯、猜灯谜、吃元宵、逛庙会……系列民俗活动，火树银花、光烛天地、歌舞游乐、狂欢达旦，延续至今。而在旧时元宵这一日，城郊农村的主妇们格外忙碌，因为今日她们需要迎紫姑。
相传，紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。且在民间传说中，紫姑是一个善良、贫穷的姑娘。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。据悉，此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
“因为紫姑死在厕所，所以被称为厕神，迎紫姑又叫迎厕神。”刘孝昌解释到，在旧时百姓的心中，紫姑是位命运悲惨的小妾，深受富家大妇人的凌辱迫害，因此引来人们特别是大姑娘、小媳妇们深切的同情怀念，所以在这一天晚上才有迎紫姑的习俗。
古时每到元宵佳节，家中妇女们早早起来，忙着用稻草扎制成真人大小的紫姑像，再用纸画出的眉毛、眼睛、嘴，还用红纸浸一点水把脸庞涂红。随后，把扎绘好的紫姑很恭敬地立放在猪圈、厕所旁边。或另外置新大扫把一支当成紫姑，饰以钗环、簪以花朵，还用银钗一支插在扫帚头上，为紫姑打扮一番，放厕所设供，等待到入夜时来迎接她。
“当刚到天黑时，妇女们恭恭敬敬地把扎好的紫姑迎放在灶头、厕所或猪圈里面，烧三根香、一对蜡烛、几张纸钱，跟亲姐妹一样，还拉着扎绘紫姑的手，讲些贴心的话。”刘孝昌还表示，迎紫姑前还要把灶门打扫干净，不能有柴灰，且凡火要熄灭，火钳和吹火筒都不能放入灶前灰槽里。此外，迎紫姑时必须安静，因为紫姑怕羞。
过完元宵这个“年”才算过完，元宵之夜，不论男女老少，都在用各种不同形式的方式来度过元宵，迎接新的一年的到来。
元宵节要不要迎厕神呢
在这一天的时候，要迎紫姑，紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就有所记载，被人们了解。
元宵节的风俗习惯
在元宵节的的时候，送孩儿灯，简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期的时候可以特别的平安。
【迎厕神的来历】
迎厕神的原因有很多，首先是民间习俗。在中国古代，人们认为污秽之物会影响到身体健康和运气，因此会通过各种方式来净化、祈福。例如祭祀神灵、美化环境等。其次，古时候对神仙的崇拜也使得人们相信以洁净的方式迎接“神”的降临能够带来好运气。最后，从医学角度来看，古人认为粪便中含有大量细菌和寄生虫，如果不及时清理干净就可能导致腹泻甚至疾病，而新的清洁工具如马桶则可以有效避免这些问题。所以，古代人为了消除异味，避免病菌入侵身体，而用净化过的水把秽物冲刷干净，并进行消毒处理。
古代民间习俗
民间习俗自古以来就有迎厕神的传统。人们认为，厕所是神圣之地，代表着天堂，所以要将它奉为神灵来敬拜。每逢祭祀日，信徒们都会虔诚地前往寺庙、墓穴或者其他场所进行祭祀活动。但是由于种种原因，许多人并不喜欢去寺庙和墓地祭祀，尤其是那些有仪式感的地方，比如桥下边或河边。不过随着时代的发展，一些宗教迷信逐渐消失，同时也有一部分人开始接受了这种古老的习惯。总的来说，无论是从字面上还是象征意义上来说，民间风俗都已经成为一种较为普遍的现象。即使在今天，有些人仍然使用类似的方式举行祭祀，而不是像古代那样虔诚敬拜神灵。
厕神指的是谁?
关于厕神，就是指司厕之神，在民间的神仙信仰中，称她为“紫姑”，也有称为“坑三姑”。厕神紫姑的记载最早见在南宋时期的《异苑》，里面介绍了紫姑神的由来——本是一个人的小妾，被正妻所不容，长期被欺压，倾倒污秽之物;后暴毙死亡。人们感念可怜她的身世，后来就在正月十五前后在厕所和猪圈边祭拜迎接。据说可以祷告占卜诸事皆灵。
到了唐宋时期，厕神紫姑的影响就已经普及了。在这些朝代中的一些逸闻书籍中，对于紫姑的身世传说有了更加具体的叙述，大体不逃“为妾被害”的套路。但是到了这时候，紫姑就有了姓名了，那就是“姓何名媚，字丽卿”。并说她是山东烟台莱阳人，是唐朝一个叫李景的小妾，正月十五被他的妻子曹氏杀于厕间。据说后来天帝怜悯紫姑的遭遇，就封她为“厕神”。
讲解了厕神的来历，我们再说说“厕神”的职责，也就是民间为何将她列为 “家宅六神”。首先人活于世，吃喝拉撒睡是基本的生活状态。家宅六神中灶神和井神就是“人所欲食”;门神和户尉是“人所出入”;土地神是“人所托处”。而厕呢?就是“五谷轮回”之所，即人食五谷杂粮维持生命，吸收有用营养，而无用物质又返归土地以滋养五谷的生长，因此这个厕神的职能就是掌管五谷轮回之神。
民间的“迎厕神紫姑”习俗，多是在厕所门口摆放扫帚、簸箕等清洁之物;另外讲究的家庭，还会在正堂设案焚香，妻儿等行礼，祈愿以拜。从五谷轮回之神和污秽之物来看，厕神其实还应该是掌管人间“卫生系统”的神仙。由此可延伸到还掌管着人类“生存不息”的职能，可见厕神并非小神;如在封神故事中，厕神被认定为“三霄娘娘”，其法宝混元金斗为“净桶”，人所出皆从混元金斗化生。
元宵节与紫姑的传说来历：
紫姑，神话中厕神名，又称子姑、坑三姑。相传她心地善良，为人家妾，被大妇所嫉妒，令其干肮脏下贱的活儿。她正月十五日死亡玉帝因怜悯她而命其为厕神。世人同情、怀念紫姑，便出现了“正月一五迎紫姑”的风俗，即在正月十五夜晚，人们用稻草、布头等扎成紫姑肖像，于厕间或猪栏边迎接她，因为这些地方是她生前劳动常去的地方。
正月十五上元节，中国很多地方的居家妇女要迎厕神。风俗很奇怪，节前一天，邓粪箕一只，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一只插算口，放在坑厕侧设供。
同时，另设供案，点烛焚香，让小儿辈对它行礼。厕神也叫紫姑神(后世亦称坑三姑娘)，六朝时已有信仰。
正月十五上元节，中国很多地方的居家妇女要迎厕神。风俗很奇怪，节前一天，邓粪箕一只，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一只插算口，放在坑厕侧设供。
