五行之间存在着相生、相克与制化的关系，从而维持五行系统的平衡与稳定，促进事物的生生不息，那么五行生克制化是什么意思呢?五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制，接下来是小编准备的五行生克制化详解，感兴趣的话来一起看看下面的文章吧！

【五行生克制化】

一、五行的互相滋生

五行的互相滋生和助长，简称为“五行相生”。是五种物质属性之间，均具有的一般规律。五行相生的原理是;

木生火:木的性质比较温暖，火象伏藏在里边，经烧灼而出，便生烟出火，所以说木生火。

火生土:火的燃烧自然会消耗木柴本身，木焚毁的部分变成了灰，灰便入地成土，所以说火能生土。

土生金:金属是由矿石冶炼出来的，那么矿石是怎么来的?无论是沉积岩、火山岩、变质岩，都离不开土的早期成分，所以聚土成石，其中的许多山石津润自然界的物质元素，构成金矿。这里“金”还可以理解为广义的“金属”。它们同样是来源于矿石，所以说土能生金。

金生水:少阴之气，润泽而流，销金亦为水。所以说金能生水。就像我们日常生活中经常会听到;铁水、钢水、银水以及金亦可以化为水的说法，也是金生水的见证。

水生木:因水的润泽而使树木生长，这是极为普通的道理。从五行互相滋生的规律来看，五行中的任何一“行”，都具有“生我”“我生”两方面的关系，比如木生“火我”为“生我”;“火我”生土，为我生。

生我者为母亲，我生者为子孙。所以，五行的相互滋生关系，也称“母子关系”。这种关系在六爻预测法中，是极为重要的概念之一。为了帮助大家记忆，逐步消化预测所需的一些知识，我们都将重复提到有关概念，使学会预测变成“水到渠成”。

二、五行的互相制约

五行的互相制约，也称作“五行的互相克制” 简称“五行相克”。是一种事物和另一种事物的互相制约关系。

中医学《素问》宝命全形论中说:“木得金而伐，火得火而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然 ，不可胜竭。”在五行相互制约的关系中，任何一种“行”

都具有“我克”与“克我”两个方面。我克者为我所胜、克我者为我所不胜。比如说“水我”克火，为“我克”、“我胜”;土克“水我”为“克我”、“所不胜”的关系。“所胜”不能过分，“万物尽然，不可胜竭”。例如:金可以胜木，如果胜竭、胜尽，树木、森林都伐完了，自然环境也就有危险了。

三、五行的互相乘制

五行的互相乘制，简称“五行相乘”。是五行互相克制的太过，超过正常制约的程度，是事物发展变化的反常现象。

例如:火气亢盛，超过了被水克制的程度，如同房屋起火，火警初起的时候，几桶水就可以把水灭了。这时，水尚能发挥制约火的作用，但是一旦火势蔓延，再想救火，几桶水就不能解决问题了。

大火不能受水克制，在烧毁木质家具，门窗之后，必然向金属梁架进攻，以火克金、发挥余威。这种“水不制火，任火克金”的现象，便称为“火乘金”。“火乘金”的乘制结果，使“金”气衰。

如果，土气旺盛，超过了被木克制的程度，木不能对土加以克制时，太过的土，便含去乘水，使“水”气变盛。

四、五行的相互欺侮

五行的互相欺侮，简称为“五行相侮”。是一种持强凌弱的反常现象。

比如洪水泛滥，人们自然会用泥土等构筑堤，克制洪水过于势大，土堤、土坝、土房、土窑之类都被水冲垮。

这种“被克”之“气”偏亢、偏盛，反过来欺侮克我之气的现象，为相克的反向，所以称为“反克”。

正如《素问》五运行大论，说:“气有余，则制已所胜而侮所不胜，其不及，则已所不胜侮而乘之，已所胜轻而侮之。”

又如:水本来可克火，由于火气偏亢，火就会反过来侮水;或者，由于水气不足，火乘其不足而侮水。

总之，五行学说认为，五行相生、相克是宇宙间一切事物运动变化的正常规律，事物只有在生中有制，制中有生，相反相成，才能运行不息。而五行相乘、相侮，都是以太过之气、去乘袭或欺侮它气，是事物发展的两种反常的现象。

万事万物都有个“理”字，阴阳消长，五行生克有“理”;事物发展变化，对立与统一，也有“理”;帝王、总统如何治理国有“理”，一个人如何做人也有“理”。

总之，天地生万物、万事都有“理”在其中。所以，《周易》系辞有;八卦以象告，爻象以情言之。

我们在预测事情时，在八卦的多种卦象中，在卦辞、爻辞中，其“理”都写的明明白白，只要我们认真去研究，一定可以知道一切，所以说;“知象则理在其中”。

理，不仅是解《经》注《经》必须遵循的原则，也是指导信息预测的指南。尤其是在决定预测结果时，“理”显得特别重要，运用得好，预测会百发百中;运用不好，就会使预测结果，一错到底。

【五行生克制化详解】

1、五行金旺盛时得到火炼，方才能制成器皿;

五行火旺盛时得到水，才成水火既济;

五行水旺盛时得到土，方得积蓄成池沼;

五行土旺盛时得到木，方能有所贡献;

五行木旺盛时得到金，方能经斫削而制成栋梁之才。

这是身旺官杀入格，如果格局纯粹，行运无悖逆命局，则可以事业有成。

2、五行金依赖土，从土中得生，但土太多，金就被埋藏了;

五行土依赖火，山火烧林，土力才能永葆肥沃，但火多土也会被烧焦;

五行火依赖木，但木太多，火就会被压灭;

五行木依赖水，但水太多，会把木冲走;

五行水依赖金，但金多则水就会浑浊不堪。

这是身弱逢印，印星旺而多，则也不利。

3、五行金能生水，水多了就把金淹没在下面;

五行水能滋润木，但森林茂盛就会把水流吸尽;

五行木能生火，可火过盛，木就被烧成灰烬;

五行火能生土，但土太多，也能把火掩埋;

五行土能生金，但金多了，土质就会发生变化。

这是身弱逢食神伤官，重叠太旺，所以不利。

如果日主强旺，比肩叠叠，则不忌食伤。如果食神伤官纯正不杂，则可入格。

4、五行金能克木，但木质太坚硬，也能把斧头磕出缺口;

五行木能克土，但土太厚重，坚硬木头也无法立住;

五行土能克水，但水汪洋而来，也能卷走土地;

五行水能克火，但火势盛，也能把水烧热蒸发掉;

五行火能克金，但遍地是金，火也没有燃烧的地方。

这是身弱逢财，财星太旺反克。

如果是身强逢财，且入格者，可得富贵。

5、五行金衰弱时遇火，必被火烧熔化;

五行火衰弱时遇到水，必被水扑灭;

五行水衰弱时遇到土，只能淤积于地，不能畅流东去;

五行土衰弱时遇到木，只好任其打桩立柱，致土塌陷;

五行木衰弱时遇到金，轻而易举地就会被砍倒。

这是身弱又遇官杀旺，若无制化，则主夭折贫贱。

6、五行金旺盛时逢水，才能略挫它的锋芒;

五行水旺盛时得到木，才能被吸收水分，避免造成洪灾;

五行木旺盛时遇到火，才能燃烧木，使尽其用;

五行火旺盛时遇到土，方能抑制它的火焰;

五行土强盛时得到金，方能被耕耘成良田阡陌。

如果身弱逢旺神作官杀，则以化神化之生身为吉。

比如甲日弱，金旺，若有时上一位壬癸水，申子辰解之，即为金旺逢水，挫其锋芒，则化凶为吉。

八字五行生克制化的规则

1、八字的干与干、支与支，以及同柱干支之间均可相互生克，除非生克路线受阻;但天干不能生克异柱的地支，地支也不能生克异柱的天干，仅月令与日元的关系除外;支与支之间的生克，一般是地支本气藏干之间的相互生克，其余藏干均须通过合冲刑害破等特殊方式引动后才能相互生克。

2、五行生克时，旺强者生克力大，衰弱者生克力小;位置紧贴者生克力大，位置间隔者生克力小;透干之生克力大，藏干之生克力小;盖头截脚之干支，其力减半。

3、四柱生克次序，以年月为先，日时为后;日合年月时，为之合来;年月时合曰，为之合去;年月冲而日时合，为先冲后合;年月合而日时冲，为之先合后冲。

4、五行生克次序，以合化为先，冲刑次之，破害生克又次之;当三会三合六合并存时，则以三会为先，三合次之，半三合又次之，六合再次之。

5、当某五行受制时，则不能生克其他五行;当某五行贪生贪合时，也能刑冲克害其他五行;但若合化，则化神又能生克其他五行;不能合化者，则相羁绊。

6、干支之合冲刑害，均为一对一或一对三，不能一对二，譬如一子不冲二午，一寅不合二亥，一庚不冲二甲，一甲不合二己、一卯不刑二子等，但当二者之中有一字虚浮无力或与他字相合时，余下者便能合冲刑害;在争合之字依次排队时，则位置在先者可合，如亥月寅曰寅时，寅曰可以先合亥月，寅时难以争合等。

7、当合冲刑害并存时，合能解冲刑破害，冲刑也能解合刑破害;其中力大者能解力小者，力小者不能解力大者;贴近者先解，远隔者后解;年月刑冲，曰时可解;曰时刑冲，年月难解;天干相合，能解地支相冲;

但在八字形成两种合局冲战时，则合不解冲;寅巳申三刑时，论刑不论合;一般情况下，暗合不能解冲刑，只有在合神很旺、位置贴近时可解冲刑。

8、干支合化时，相合之干支一般须位置紧贴且化神旺相无伤，方能合化，凡化神均以五阳干论;隔合、争合与妒合一般较难合化，除非化神旺强无伤。

9、墓库之主气透干，则论坐库通根，而不以入墓论;五行逢墓库，旺则入库，衰则入墓;藏于墓库之物，不能生克他物;墓库逢合则合闭，逢冲刑穿破如打开，释放库中所藏之物。

10、旬空之字不影响五行的旺衰强弱与生克制化。