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古代出生时辰对照表 出生时辰看一生命运
作者:农历小编 来源自:农历网 时间:2023-12-15

古时候的计时方法与如今有区别,一个时辰等于如今的两个小时,你知道古代出生时辰对照表是怎样的吗?古时把一天划分为十二个时辰,并且以十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰,接下来由小编带来出生时辰看一生命运的解析,感兴趣的就一起来看看吧!

【古代出生时辰对照表】

一、夜半

十二时辰的第一个时辰,就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子,见于《左传·哀公十六年》:“醉而送之,夜半而遣之。”

“夜半”所指的时间是前日夜11时~当日凌晨1时(北京时间,24小时制,下同)。这个时段用地支命名,称作子时。

“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段,而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间,其时间往往超出夜半的那两个小时。

一年之始为正;一月之始为朔。我国现在的农历是以十一月为正,以夜半为朔的起点的。尽管古代典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不同说法,但是,人们总是用夜半子时合朔作为起始点来计算历法的。

“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》)“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”(李商隐《贾生》)不胜枚举。

汉初伏生的《尚书大传》中也指出:“周以十一月为正,色尚赤,以夜半为朔。”

子时夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(23点整至凌晨1点整)。鼠在这时间最活跃。

二、鸡鸣

“鸡鸣”,《辞源》注为:“兵器名。”《辞海》则注道:“《诗经·齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义。

从字面上来看,“鸡鸣”确有“鸡叫”之意,但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段,即深夜过后的1~3时,以地支来称其名则为丑时。

丑时鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(上午 1 时正至上午 3 时正)。牛在这时候吃完草,准备耕田。

三、平旦

太阳露出地平线之前,天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”,也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时,即每天清晨的3~5时。

《孟子,告子上》中的“平日之气”,四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”,系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如:“平旦,李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。

四、日出

“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名,为卯时。这个时段指每天清早的5~7时。此时,旭日东升,光耀大地,给人以勃勃生机之感。

在古代诗文中,人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如:《史记·封禅书》载:“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上:“帝尧之世,天下大和,百姓无事,壤父年八十而击壤于道中。观者曰:‘大哉帝之德也。’壤父曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何德于我哉!’”

五、食时

食时就是古人“朝食”(吃早饭)之时,即每天的7~9时。以地支命名,称之为辰时。

“食时”一词,早在《礼记》中就出现了。例如:“故君子仕则不稼,田则不渔,食时不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。”(《礼记·坊记》)另外,《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如:“至于食时,先生将食。”还有,《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说:“淮南取贵于食时。”刘良注:“汉淮南王安好书,天子为使《离骚传》,朝受诏,至食时进之。”

六、隅中

临近中午的时候为隅中,即上午的9~11时,用地支表示为巳时。

《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词:“日出于旸谷,……至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。”

七、日中

太阳已经运行到中天,即为正午的时辰。日中表示每天的11~13时。这一时段用地支命名,称作午时。

上古时期,人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志,这样的商品交换的初期活动,就在日中时辰进行。有例为证:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”(《易·系辞下》)

八、日昳

“昳”,《说文》释为“日昃也。”“昃,日在西方时,侧也。”

“日昳”,以地支命名,即未时,指每日的13~15时。

九、晡时

古人进餐习惯,吃第二顿饭是在晡时。因此,“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时,它指每天的15~17时。古时“晡”与“馎”相通。《说文段注》:“馎,申时食也。……‘馎’,一作‘晡’引申之义。凡食,皆曰馎。又以食食人谓之晡。”

十、日入

顾名思义,“日入”即为太阳落山,这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时。它指每日的17~19时。

古时,人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云:“日出为昼,日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

十一、黄昏

指太阳落去,天色欲黑而未黑之时,即19~21时。用地支表示为戌时。

人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢?《说文》曰:“黄,地之色也。”又说:“昏,日冥也。”夕阳沉没,万物朦胧,天地昏黄,“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。

最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道:“昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路。”

“黄昏”这个词,在我国古代文学作品,尤其是诗词里经常出现。如:“月上柳梢头,人约黄昏后。”(欧阳修《生查子》)词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用,是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好,只是近黄昏”,则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。

十二、人定

这是一昼夜中十二时的最末一个时辰,它指当夜的21~23时,地支命名是亥时。“人定”的意思为:夜已很深,人们停止活动、安歇睡眠的时候。

“人定”最早见于《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害。”

【出生时辰看一生命运】

1、子时出生的人;

子时,水临旺旺,其性主动,其形气态,其势隐藏,行动快捷;但阴气鼎盛,一阳初始,水性桃花临旺。

故此,子时出生的人大多好酒色,性情阴冷,神秘莫测;同时,子时也有开天之说,地支的排头老大,其一生往往具有成就大事的运势。

如果,其人能够扬长避短,修身养性,避免灾祸;此时出生的人,则很容易出类拔萃,有白手起家的能力。

2、丑时出生的人;

丑时,本性属土,二阳聚集,外表趋寒,内聚暖阳之气;丑,也为劈地之始。故此,这个时候出生的人,天生具有高贵感,好权势;

其像如牛,埋头苦干,因此,格局组合较好的话,则能有富贵与福气;格局组合不好的话,则一生多劳累、辛苦,且多病疾。

3、寅时出生的人;

寅时,甲木健旺,其气实体固,其象庞大如虎,生动活跃,发展迅速;又有“三阳开泰”之吉瑞。

故此,寅时出生的人,大多聪明灵秀,外表出众,多才多艺,易得权势,容易开创一方霸业。

但个性耿直,不懂趋炎附势。因此,适宜外地发展,大多要少小背井离乡,早运衰微,中晚年之后,可以发家致富,财源广进。

4、卯时出生的人;

卯时,乙木健旺,其气好动,其体虚柔,其性灵活;类像为兔,气息细腻,发展隐柔;顺境则一发冲天,逆境则萎靡不振。

故此,卯时出生的人,无法得到家人之利,一生中总要靠自己;早运稍好、中运欠佳,但是晚景丰隆。

5、辰时出生的人;

辰时,水气归藏,其质为土,其像为龙,极具变化性,气与质的转化关系玄妙,玄藏气息生死之机;

故此,辰时出生的人,一生变化多端,或者很好,或者很坏,无常是最好的概括。大多劳碌奔忙,中运有破败之像,但是早运和晚运安详。

6、巳时出生的人;

巳时,属火,丙火临旺,气如太阳,光耀万里,质如其表,光华绚丽;其像为蛇,有“小龙”之谓,性情多疑、善变;

故此,巳时出生的人,大多聪明伶俐,学识过人,万事美满;能够自立门户,以兴大业;不过必然劳苦一生,不会省心,而且和家人的情感较淡。

7、午时出生的人;

午时属火,阳气鼎盛之火,其性好动,其情猛烈;气实体固,缺乏变通;其像为马,志在千里。

故此,午时出生的人,大方和气,能够兴业,财运无缺,为人善良,安享一生但个性太刚,易有波折。女命的话,则稍显欠缺。

8、未时出生的人;

未时,火气渐退,土气实在,未土善变其形,遇火则炎、遇金则脆、遇木则固、遇水则战;

故此,未时出生的人,要出生在卯年,卯月或者卯日的才好;不然,则有奔波劳累之苦,难得清闲;中年容易有灾厄,如能顺利度过,晚年必得财禄。

9、申时出生的人;

申时,庚金禄地,阳性之金,其质坚硬,其性肃杀,能力与破坏性皆强;其像类猴,聪明、但不够诚实;富有变化性和戏剧性。

故此,申时出生之人,格局组合不好,则较易孤独,不利六亲;避免最好的方法就是晚婚,家庭和官禄才能美满。

10、酉时出生的人;

酉时,五行属金,质坚体固,性虚气灵;易卦为兑,喜言说,好美色,喜怒哀乐皆行皆随顺其性;重视外表,缺少修为;顺行入炉炼体,逆行伐木施威。

故此,酉时出生的人,个性太强,身上戾气较多;事业多以杀伐为主,极易成功,也容易失败;亲缘不佳,易与家人分离,直到晚年才能享受亲情与财富。

11、戌时出生的人;

戌时,易卦为乾,与巽相对,乃掌天门与地户,天地相交之机,有化生万物之像;其像为狗,为人诚实无私。

戌为火库,亦为土库,本体为土,谓之当位墓藏,当生万物,荣在其中,内藏金矿,进则取水,有进退自如之像。

故此,戌时出生的人,大多足智多谋,聪明伶俐,一生多福。不过,也要看其生活的环境,才能决定是否有漏福的现象。

如果,祖上善集福德,出生风水较好;再能心怀慈悲,具有仁义,此人大多能有余荫庇护,喜禄福德及身。

12、亥时出生的人;

亥时,壬水得时,是南北、阴阳分野之界;天河之水会临天门。阴气最为鼎盛,顺行则来阳气中和,逆行则寒冷彻骨。

故此,顺逆之机最为紧要,顺则健康长寿,聪明伶俐,心态健康,慈孝忠全,为人仗义;逆则好是非,多言语,对人冷淡。

类像为猪,生性恬淡,也乐于为他人奉献,大多一生多平安,受人喜爱;也容易积累威望,多得到他人报答。

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