相信很多人对于八卦并不陌生，八卦分为先天八卦和后天八卦，你们知道先天八卦与后天八卦的区别是什么吗?先天八卦表现的是空间物象，天地定位，而后天八卦的循环过程，体现了四季的变化和万物生长的过程，也表明后天八卦与农业生产的密切关系，今天小编和大家讲讲先天八卦与后天八卦的用途，感兴趣就点个收藏吧!更多精彩内容请关注八字算命！

【先天八卦与后天八卦的区别】

先后天八卦的结构原理都是数理逻辑，从卦形看是相同的，都遵循“一分为二、二分为四、四分为八”的原则，即“太极、两仪、四象、八卦”，但其含义有所不同，不光是后天八卦包含64卦，最重要的是，在“象、数、理”几方面都有所不同，先天八卦主要阐述自然之理，后天八卦重点是应用，就像内燃机的基本原理与航空发动机的区别一样。先天八卦以天地定位、乾坤为轴，后天八卦以南北定位、离坎为轴，下面从“象、数、理”三方面阐述一下。

一、先后天八卦之“象”

先天八卦的象主要表现在两个方面，一是自然现象、二是阴阳，乾为天、坤为地，乾又为父、坤又为母，因为“乾坤生六子”，而在后天八卦里面，乾代表西北方、坤代表西南方。

先天八卦以震为雷、巽为风，震又为长男、巽又为长女，震卦的本义是震动，以惊雷为代表，巽卦的本义是无孔不入的气流，以风为代表，后天八卦以震为东方、巽为东南方。

先天八卦以离为火、坎为水，离又为中女、坎又为中男，离卦的本义是太阳，坎卦的本义是月亮，因为八卦只有八个自然现象，如果以日月代表坎离，则水火无处安身，太阳本为火，所以，伏羲以离卦为火，与离卦相对立的坎卦则为水，后天八卦则以离为南方、坎为北方。

先天八卦以艮为山、兑为泽，艮卦又为少男、兑卦又为少女，艮的本义并非专指高山，而是指地面凸起的、不被水淹的地方，比如鼻梁，在面相上则为艮、为山、属土，兑为泽、恐怕大多数学者理解有误，一般都解释为沼泽湖泊，泽、在地上可解释为沼泽湖泊，但在先天八卦是指天降雨露润泽万物，而在后天八卦，艮为东北方、兑为西方。

二、先后天八卦之“数”

八卦无所不包，不光有象和理，当然也包含数，但先天八卦与后天八卦的数完全不同，先天卦数是“阴阳数”，其总量等于九，即极阳与极阴之和，其余皆为阴阳消长变化，主要用途是数与卦的转换。后天卦数是九宫八卦数，实为“五行数”，是根据洛书而来的，从实践来看，方位和五行很准，但后天卦数没有稳定的准确性。

三、先后天八卦之“理”

这一段是本文观点的重点，因为大多数学者把先天和后天搞混了，先天八卦主要阐述阴阳之理及万物次序，后天八卦主要阐述五行之理及方位，先天八卦的乾坤代表天地，代表上下，但不能代表西北方和西南方，反之亦然，其它类推，后天八卦分东南西北和四隅，先天八卦分上下左右和四隅，先天八卦是空间立体图，所描述的是天地及天地之间的万物，后天八卦是以平面的方式研究时空，既可用于立体图也可用于平面图。

先天八卦与后天八卦的区别

第一，“先天八卦”与“后天八卦”出现的“时间”不同。

所谓“世历三古，人更三圣”，“三古”即为远古(上古)、中古和近古(下古)，“先天八卦”出现在远古时代，而“后天八卦”则诞生于中古时期。

第二，“先天八卦”与“后天八卦”的“作者”不同。

还是那句话，“世历三古，人更三圣”，而这里的“三圣”则按时间的先后顺序，分别是指伏羲、周文王和孔子，“先天八卦”的“作者”是中华民族的人文始祖——伏羲，而“后天八卦”的“作者”是周王朝的奠基者——周文王姬昌。

第三，“先天八卦”与“后天八卦”的“内容”不同。

众所周知，“八卦”即为乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦和坤卦这八个卦，不过，在此基础上，“后天八卦”却比“先天八卦”又多出了一个“中宫”。

第四，“先天八卦”与“后天八卦”的“顺序”不同。

“先天八卦”的“八卦数”为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八;而“后天八卦”的“八卦数”则是：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫、乾六、兑七、艮八、离九。

第五，“先天八卦”与“后天八卦”的“方位”不同。

“先天八卦”是乾坤定南北、离坎定东西，而“后天八卦”则是离坎定南北、震兑定东西。

【先天八卦与后天八卦的用途】

“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态，这个时期就是“先天”的状态。

“先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。

“先天八卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑!

“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。

《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。

“后天八卦”是根据“先天”的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的法则，揭示了宇宙天体运转对人类的作用规律。

例如，对于我们人类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。

所以，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。“先天”阶段，是男或是女，我们的父母亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的“后天”阶段，我们可以选择个人的精神理想、选择妻子、儿女，选择个人的工作环境等等。

换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理(如，天对地、水对火等);“后天”演绎的是“流行”原理的运用。

中国传统的易学文化的核心体系中，其所有的理论涵盖与应用，全部包含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。

如何应用“先天八卦”与“后天八卦”?

易学中的“先天八卦”和“后天八卦”哪个在实际中运用的多?先天的主要记住哪些方面的知识，后天的要记住哪些知识?

“先天八卦”是基础架构，是大楼的地基，是天性本源的客观存在规律，在研判“大局、大势”时用，“后天八卦”才是用来预测用的。

◆“数字”用的是“先天”的，“方位”用的是“后天”的。

◆先天八卦的“数”是揭示“规律”的根本，就象是“公式定理”一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了“先天”的“定理公式”，才有可能将后来的卦计算出来。

◆先天八卦算的是“自身”的固有属性，后天八卦算的是“周边”。

◆先天主“静”，为“静止的”;后天主“动”，为“变化的”。

“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”，后天“有五行”。

比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”;云形成之前为先天，之后为后天。算卦不用看先天(没有五行)，得看后天“五行生克化制”为准。

比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”，出生之后为“后天”;

◆“先天”是“根本”，“后天”是“应用”;

---先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是用“后天八卦”。但在具体应用方面，有时也会用到“先天八卦”(主要是用它的“数”，如，在占断复杂问题时，就要参考“先天卦”的“数”和“方位”的本源属性作辅助研判会更准确)。

“数以先天为主、应用以后天八卦为主”。

伏羲是按照天地阴阳对应的顺序排先天八卦的，所以最能反应自然的物象;后天八卦是按照实际应用的需要对先天八卦进行改进而来，是按照实际地理的位置排的(比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃;西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气;南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水)。

具体到应用方面，主要是看你用来干什么用?今人一般都是用后天八卦，有些时候两个同时用(如，上面说的复杂情况)。

例如---

风水“先天、后天”两者都要用(“先天”主要用其“数”);

紫微六壬“先天、后天”两者都要用;

六爻用先天多，后天看风水用;

梅花易数均用“先天八卦”的“数”;

八字基本不用。

如，南怀堇的《易经杂说》说:

在应用方面，现在用的一般是两者的结合---用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。

其实，已失传的“归藏”和“连山”，各有其理，应该是三者结合。

◆“安宅立坟、占卜预测”都是用的“后天八卦”。

“数字”用的是“先天”的，“方位”用的是“后天”的。“变卦”为“走势”，预测当下看“本卦”，走向看“变卦”。

“后天八卦”主要记下“64卦名称、卦辞”，再配合“河图洛书、天干地支”，那么绝大多数术数的基础都能覆盖。

在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。