不知道各位网友有没有听说过这样的一个节日，就是古尔邦节，这是伊斯兰教的盛大节日，也称为宰牲节，2023古尔邦节是什么时候呢？ 2023年6月29日是今年的宰牲节，在伊历的十二月十日，那你知道这一天需要做什么嘛，那么，小编在这儿为大家带来2023年宰牲节的解析，希望能帮到各位朋友哦。
【2023古尔邦节】
公历2023年6月29日，农历五月十二，星期四，伊历十二月十日。
古尔邦节(拉丁文 Eid Adha)，又称宰牲节，尔德节，在伊历的十二月十日。古尔邦节与开斋节(肉孜节)、圣纪并列为伊斯兰三大宗教节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“ 牺牲节”或“宰牲节”。也译作“ 库尔班”。古尔邦节2023年是哪天放假 古尔邦节2023年是哪天放几天假>>>>
“古尔邦”意为“献祭”“献牲”，为朝觐功课的主要仪式之一，时间是伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。当日，朝觐者要进行宰牲。经济条件宽裕的穆斯林要在伊斯兰教历12月10～12日3天之内宰牲，逾期无效。我国穆斯林特别重视古尔邦节，是日皆盛装参加会礼，游坟诵经、缅怀先人宴请亲友，有条件者宰牲。我国新疆地区各族穆斯林还举行丰富多采的文艺联欢，以示庆祝。现已成为中国信仰伊斯兰教的10个少数民族的民族节日。
古尔邦肉的分配，献牲者应该把所宰牲灵的肉分成三份：一份自己留用，一份送给亲戚朋友，一份济贫施舍。节日中，宴客亲朋、互送所宰牲的肉食、周济穷人、款待过往教胞、深思悔罪、求主恕饶、立志自新、互勉行善、多干善功都是嘉美的圣行。
古尔邦节，世界各地的穆斯林，在清真寺举行会礼，宰牛羊或骆驼，以表示对节日的庆贺。而宰牲与穆斯林的宗教及日常生活密切相关，可分为“献祭宰牲”与食用宰牲两类：献祭宰牲(吴都罕叶)也称作“古尔巴尼”，专指为求主喜悦，缅怀圣人的事迹。
在宰牲节里所进行的宰牲，实质上是一项严肃的宗教功课，对此，经、训与教法都有特别的规定和礼仪。
食用宰牲，主要是指穆斯林为满足日常生活食用而进行的宰牲。
为什么要宰牲过古尔邦节呢?
伊斯兰教的古代先知之一――易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他对安拉的虔诚。
易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。
伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。”
易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。从那以后，穆罕默德就把伊斯兰教历十二月十日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的来历。
【2023年宰牲节】
古尔邦节在伊历的时间是固定的，是每年伊斯兰教历的十二月十日，但是在公立的时间是不同的。
过节前，家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。节日清晨，穆斯林要沐浴馨香，严整衣冠，到清真寺去参加会礼。新疆的维吾尔族在古尔邦节时，无论是城市或农村的广场上都要举行盛大的麦西来甫歌舞集会。
古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的节日。
古尔邦节在阿拉伯语中称作尔德-古尔邦，也称尔德-艾祖哈。尔德的意思是节日，古尔邦和艾祖哈都含有宰牲、献牲之意。因此通常把这一节日的名称汉译为宰牲节，即宰牲献祭的节日。在我国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将其音译为库尔班节。
宰牲的时间和种类
宰牲的期限是三天，必须在伊历十二月十日，“尔德”会礼后做，三日内有效，不得超过三天。
宰牲只用山羊、绵羊、牛、骆驼四种，要求牲必须肢窍全美，体型肥大，俊美的。以白色和雄性的为上品，如身上有伤、病或体窍不全等缺陷，皆不合用。
绵羊够半岁以上，山羊一岁以上，只供一人献性。牛两岁，驼五岁可供一至七人献性，(但必须都举意是“古尔巴尼”，否则，若有人举意代作他用，则均无效)，合宰的驼与牛肉，必按份数、肥瘦均分，轻重要一律，如分的不均匀不合宜。将其骨、角、血埋于土中为佳。
穆圣说：“禁用四种牲畜献性：独眼的、有病的、破的、瘦弱的。”《提尔米济圣训》 同时，禁用失去大半耳朵或犄角的残疾牲畜。
凡作“古尔巴尼”之牲要精心喂养，不可使用，骑乘，也不得取毛奶。如果奶多怕伤牲，则用冷水侵泡乳房，或挤下来施舍于他人。
在宰牲前，轻轻让牛羊向左侧卧躺，将牲面向天房而宰，驼可站着宰。会宰者本人应自宰牲，亲临现场最贵(有故不在也可)宰牲时献牲者当敬畏肃穆地站立，高声念三次(太世勒哥)的太克比热(大赞词)，念：按拉胡艾克拜勒，按拉胡艾克拜勒，俩一俩海印烂拉胡，万拉胡艾克拜勒，按拉胡艾克拜勒，我淋俩喜利哈目独。译：真主至大，真主至大!万物非主，唯有真主，真主至大，真主至大!一切赞颂全归真主。
屠宰时口诵“比思民俩喜，按拉胡艾克拜勒。”我奉真主的尊名而宰牲，真主至大!
宰牲的哲理和意义：
1、亲近安拉：通过献牲的善功来拉近仆人与安拉之间的距离，密切主仆之间的联系。
2、博主喜悦：据阿伊莎传述，穆圣说：“阿丹的子孙在宰牲之日所干的善功没有比宰牲流血更安拉喜爱。”
3、求主回赐：阿依莎传述，穆圣说:“在复生日，人们所献的牲畜‘古勒巴尼’带着角、毛、蹄子而出现，在它的血滴到地面上之前，献牲者在安拉那里已得到一席之地。所以你们当为献牲而心情愉快。”(铁、伊)
4、复兴圣行：据宰德·艾勒盖麦传述，圣门弟子曾经问过使者：“安拉的使者。宰这些献牲算什么?使者回答说：是你们的祖先易卜拉欣圣人的圣行。”
5、仿效‘易卜拉欣’对安拉顺从、敬畏的精神：“他俩既已顺服安拉，而使他的儿子侧卧着。我喊叫说：易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。”(《古兰经》37：103-105)——因为对安拉的忠诚，最终而得到安拉以羊代替：(这确是明显的考验，我以一个伟大的牺牲赎了他。37：106-107)
6、学习‘易斯玛仪’顺从安拉，孝顺父亲的美德：“他说：我的小子啊!我确已梦见我宰你为献牲。你考虑一下!你究竟有什么意见?他说：我的父亲啊!请你执行你所奉的命令吧!如果安拉意欲，你将发现我是坚忍的。”(《古兰经》37：102)
7、欢度节日：通过营造节日的气氛，用‘古勒巴尼’的肉来改善生活，让家属、邻居、亲朋好友共同分享来自安拉的恩惠，把宰牲肉分散救济贫民，使穷人也能感觉到节日的喜庆和快乐，和安拉的赐悯。
8、品美食，感主恩：以献牲的实际行动感谢安拉给人类的一切恩惠——安拉为人类制服一切动物，目的就是为了让人类享受，这是安拉的恩惠之一。
