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盂兰盆节 盂兰盆节起源于什么教
作者:农历小编 来源自:农历网 时间:2023-08-31

世界上每个国家都有不同的节日,也有类似的节日,比如说中国有三大鬼节,分别是清明节、中元节、寒衣节,其中的中元节有一个别称,那就是盂兰盆节,盂兰盆其实不止中国有这样的说法,日本也有相关的说法,这些其实是有一定来源的,今天小编就来和大家讲一讲盂兰盆节起源于什么教,希望对大家有所帮助。

【盂兰盆节】

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,也称“中元节”,中元节归属道教,盂兰盆节归属佛教,有些地方俗称:鬼节、施孤,又称亡人节、七月半。

佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”,佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事:“有目连僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目连无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”盂兰盆节是什么节日 盂兰盆节是什么时间>>>>

中国从梁代开始照此仿行,相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口等活动。

这一天,事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗,上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次。这种仪式叫“放焰口”。中元节可以去别人家吗 中元节八大禁忌>>>>

到了晚上,家家户户还要在自己家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,这叫作“布田”。有些地方有放水灯的活动。

所谓水灯,就是一块小木板上扎一盏灯,大多数都用彩纸做成荷花状,叫做“水旱灯”。按传统的说法,水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了,水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门,把街道让给鬼。街道的正中,每过百步就摆一张香案,香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”,桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌,这种仪式叫“施歌儿”。

中元节为何又叫盂兰盆节?

中元节所属道家,盂兰盆节所属佛家。印度佛教典礼中佛教信徒为了更好地追荐先祖举办“盂兰盆会”,佛书中《盂兰盆经》以修孝敬励佛弟子的意旨,符合中华慎终追远的俗信,因此益加普及化。中华从梁代刚开始照此仿行,相沿成中元节。但是之后除设斋供僧外,还提升了拜忏、放焰口等主题活动。这两个节日尽管来源于不一样流源,但由于在同一天,故促使此日拥有不一样的叫法。

盂兰盆节的由来

盂兰具体是佛家的节日,“盂兰”为梵语,意指救倒悬、解痛楚。据“佛曰盂兰盆”经记述,那时候佛祖的徒弟目揵连王佛,以奇技力发觉其过世的妈妈在饿鬼道吃苦,目揵连孝敬真切,以奇技力把食材送至其母嘴中,殊不知食材在喉部中变成火炭,不可以服用,痛苦不堪。

日本盂兰盆节

日本的盂兰盆节起源于我国,于7世纪中叶传入日本佛寺,继而进入宫廷,渗透民间。

如今,盂兰盆节已成为日本仅次于元旦(相当于我们的春节)的重要节日,企业,公司一般会放假一至两周,称为"お盆休み",以便于在外工作的人们返乡祭祖,家人团聚。

盂兰盆节在时间上,不同的地区会稍有差别,这是因为各个地区使用不同的历法(例如新历,旧历)。一般是8月13日~8月16日期间,也有一些地区是7月13日~7月16日期间。其中,7月的被称为(新盆),8月的则被称为(旧盆),一般以过旧盆为主。

盂兰盆节吃食

牡丹饼

在盂兰盆节期间,日本人们会食用大米和糯米混合蒸制而成,带有红豆等馅料的牡丹饼,寓意着驱魔和五谷丰登。

精进料理

除了牡丹饼,还会吃“精进料理”,“精进”在佛教中指的是一心修行,而吃素斋则被认为是修行的一种。因此“精进料理”要避开大鱼大肉,且食物要准备成可直接入口食用的状态。一般是以蔬菜、山菜、谷类为主的粗食,基本为两汤五菜或者是常吃的素面,红豆饭等等。

【盂兰盆节起源于什么教】

盂兰盆节是佛教的一个传统节日,起源于印度。传说在佛陀时代,一位名叫目犍连的比丘因为对自己母亲的过去感到内疚和不安,于是求佛陀解决这个问题。佛陀告诉他,只要在阴曹地府为母亲及其他亡灵超度,就能得到神圣功德。目犍连遵照佛陀之言,从梵天得到一片盂,装满食物和饮品,前往地府化缘。由于凭借自己的善行,他成功超脱了其母亲和其他的亡灵,也为后世留下了盂兰盆节的模式。

盂兰盆节最初传入中国是在东汉时期,当时佛教已经在中国广泛传播。随着时间的推移,盂兰盆节逐渐被中国传统文化所吸纳,形成了一个独特的文化现象。在中国的民间信仰中,盂兰盆节不仅仅是一种宗教信仰,更是一种民间文化,它融合了佛教、道教、儒教等多种元素,成为中国传统文化中不可或缺的一部分。

“盂兰盆”与《佛说盂兰盆经》

究竟何为“盂兰盆”?自古以来对“盂兰盆”的解释大致包括三种。其一,“盂兰盆”是梵汉合璧词,“盂兰”是梵音,意为倒悬;“盆”为汉语成分,意为盛放食物的器皿。日本学者辛岛静志亦将“盂兰盆”划分为两部分,认为“盂兰”很有可能来自梵文odana(米饭)的口型olan(a)的音写,这样“盂兰盆”就意味着“盛着米饭的钵”。

其二,“盂兰盆”三字皆出于梵语,唐人玄应《一切经音义》卷十三:“盂兰盆,此言讹也,正言乌蓝婆拏,此译云倒悬。案西国法,至于众僧自恣之日,盛设供具,奉施佛僧,以救先亡倒悬之苦。...旧云盂瓫,是贮食之器,此言误也”。玄应的解释在后世影响较大,今世学者研究将“乌蓝婆拏”的梵语定为Ullambana,正是救倒悬之意。

其三,“盂兰盆”是完全的汉语词,日本学者田中文雄、中国学者杨琳、熊娟均做过深入的考辨,但具体解释不同。田中文雄认为“盂兰盆”是“盂”和“兰盆”两种器具的并列,“兰”是“盆”的修饰语,取芳香、美好之义。

依《佛说盂兰盆经》所言:“具饭百味五果汲灌盆器、香油锭爥、床敷卧具,尽世甘美以着盆中,供养十方大德众僧”,可见“盆”是作为单独的语义出现,与“盂兰”可视为两部分,并且该经的另一个译本《报恩奉盆经》亦将“盆”视为单独的语义,全经不见“盂兰”二字,唯以报恩为核心,故将“盂兰盆”视为一个梵汉合璧词语理解更为合理。

“盂兰”意味倒悬之苦,救父母于倒悬即是报恩。至于“盆”是否一定为贮食之器,宗密认为:“经题云盆,即是钵也。译时随俗,题之云盆,盆之与钵皆是器故”,此可视为一种理解。此外,道士在回答在盂兰盆会中是否需要献宝时,提及《小盆报恩经》与《大盆报恩经》,小、大之间的区别在于斋会规模的大小。

含义

盂兰盆节有着深刻的宗教与人文内涵,包括以下几个方面:

救渡亡灵

盂兰盆节是为了救度那些在冥府受苦的亡灵而设立的,这些亡灵因为它们在阳间时生前做了坏事或没有功德,所以会被打入地狱,在那里受尽各种折磨。佛教认为,通过向亡灵供奉食物和水,可以安抚他们的心灵,并帮助他们脱离苦难。

怀念先人

盂兰盆节也是一种怀念祖先和敬奉亡灵的方式,这是中国传统文化中重要的礼仪之一。人们会在这一天祭奠自己的祖先和已故的亲人,表达对他们的思念和感恩之情,同时也提醒自己珍惜生命,不忘对亲人和社会的责任。

孝道精神

盂兰盆节也体现了中国传统文化中的孝道精神,即尊重和孝顺长辈,照顾弱势群体。人们通过在盂兰盆节时祭祀祖先和供奉亡灵,表达了孝道的精神和家族的凝聚力。

佛教文化影响

盂兰盆节作为一个佛教传统节日,也体现了佛教对中国文化的深远影响。自古以来,在中国,佛教就是一种重要的文化现象,它不仅仅是一种宗教信仰,更是一种智慧的积累和修行的方法,因此能够在当代社会中持续发挥着重要的作用。

总之,盂兰盆节作为中国传统文化中关于祭祀亡灵的重要节日,具有丰富的历史、文化和人文内涵,既有救渡亡灵的宗教意义,又有怀念先人和弘扬孝道的社会意义。这个节日不仅让人们可以表达对已逝亲人的思念和感恩之情,更能够唤醒人们珍惜生命、懂得爱护家人和他人的责任感。

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